西湖游船全盛时期

宋绍兴八年（1138）定都于杭至元至正二年（1342）

杭州的空前繁华自南宋定都杭城后。经过靖康后十三年的南北较量，绍兴十一年（1141）年十一月，南北达成“和议”，南宋王朝随后进行了连续二十年的史无前例大规模的皇城建设、府城建设、经济建设、文化建设和西湖治理，杭州迅速从钱缪吴越国以来的东南第一州而成为名符其实的南宋全国第一州，一跃成为全国政治、经济、军事、文化、旅游的中心，此时，杭州的繁华已超过原首都汴京十倍。西湖游船经过三百年的兴起期进入到了它的全盛期。

需要介绍的是为什么要把西湖游船的全盛期延移至元末？元朝是蒙古族人入主中原，建立的一个多民族的国家，前后有国九十年，较为短暂。其一，元朝的杭州，延续了南宋的繁华。南宋德祐二年（1276）二月，元军兵临杭州城下，南宋谢太后及六岁的帝显率文武群臣降元，杭州城免遭兵燹破坏。随着南北统一，运河开通的有利条件下，杭州商业经济迅速恢复，再度繁华，超过新建的大都。元至元十四年（1277）宋亡后的次年，著名戏曲家关汉卿自大都来到杭州。这位地道的北方人，举目望去，杭州城市的繁华和西湖山水的秀丽，使他大为震惊，他作[南吕.一枝花]杭州景散曲称颂说：“普天下锦绣乡，寰海内风流地。大元朝新附国，亡宋家旧华夷。水秀山奇，一到处堪游戏”。“西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠，兀良望钱塘江万顷玻璃。更有清溪、绿水、画船儿来往闲游戏”。“家家掩映渠流水，楼阁峥嵘出翠微。遥望西湖暮山势，看了这壁，觑了那壁，纵有丹青下不得笔！”与此同时，元至元二十一年（1284），意大利旅行家马可.波罗被任为江浙中书省枢密副使，来杭采风问俗，这时离宋完全灭亡的厓山之战仅五年，他以惊奇的眼光盛赞杭州是“世界上最美丽华贵的城市”。说这里的繁华难以描述，如果不是亲眼得见，真令人难以置信。

    其二，我国文学史上的第三高峰元曲反映的西湖面貌和游船倩姿仍然凸现南宋风貌。元代前期重要的散曲作家卢挚 [双调·湘妃怨]西湖曲：“湖山佳处那些儿，恰到轻寒微雨时”。“嗔垂杨袅绿丝，海裳花偷棣胭脂”。“是个妒色的西施”。有“元代四大家”之称的马致远 [双调·湘妃怨] 和卢挚西湖曲：“春风骄马五陵几，暖日西湖三月时，管弦触水莺花市。不知音不到此，宜歌宜酒宜诗。山过颦眉黛，柳拖烟堆鬓丝，可喜杀睡足的西湖”。师从宋末名家刘辰翁学诗，晚年安居西湖的畏吾儿族作曲家薛昂夫写有[中吕·山羊坡]西湖杂咏共七曲，其中《西湖杂咏.夏》:“晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向。映湖光，逞新妆。 笙歌鼎沸南湖荡，今夜且休回画舫。风，满座凉；莲，入梦乡”。《西湖杂咏.筱步》:“携壶堪醉，拖筇堪醉，何须画舫笙歌沸。绕苏堤，旋寻题。 西施已领诗人意，回首有情风万里。湖，如镜里；山，如画里”。这些曲词与南宋歌咏西湖的诗词仿佛如出一辙.那句耳熟能详，家弦户诵的名谚“上有天堂，下有苏杭”最早出自与尤袤、陆游、杨万里齐名的南宋“中兴四诗人”之一的范成大《吴郡志》上，过了百年，又出现在元初奥敦周卿之笔下，他在[双调·蟾宫曲]咏西湖吟诵道：“西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。 宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃上有天堂，下有苏杭”。西湖文化和西湖游船文化经过这些自北南下，包括蒙古族、畏吾儿族作曲家的赞赏和宣传，影响力和辐射面大大超越前朝,传播四方。

其三，与这些长年生活在北方，受金、元统治下的南下散曲家初到杭州，始见杭州繁华富丽，西湖秀美妩媚，不同心境的是一直生活在南方，故宋的许多遗民诗人词家，诸如刘辰翁、周密、王沂孙、汪元量、蒋捷、张炎、仇远等人，这些人入元后俱不仕，但仍用他们深雅、含蓄的诗词之风，托物言情，怀故国之思，藏身世之痛，思想感情留恋着宋王朝昔日兴盛，因而他们身在曹营心在汉，坚持着南宋全盛期西湖文化和西湖游船文化的传承。元延裕五年（1318），离宋亡已有40余年，已是矍铄之年的方外诗人马臻仍旧深深地怀念着当年的西湖春日壮游尚历历眉睫间，挥笔写下了《西湖春日壮游即事》诗三十首，以抒幽怀。白珽的《西湖赋》和董嗣杲的《西湖百咏诗》都是这个时期西湖文化和西湖游船文化的代表作。